Tempeltjänare J och J

1968 Invandrat jag till Kanada från England där jag hade gått LDS kyrkan förra året. Jag var 24 år gammal och så helt förtjust i tanken på att vara med heliga i Nordamerika som jag lämnade mina föräldrar och familj, tar mina två små pojkar jag gick med min man i Ontario. Jag trodde att jag kunde lära sig att vara en "god Mormon" från underbara exemplen jag var visst fanns i Nordamerika. De människor som skulle vara exakt som de kära unga missionärerna.

Snabbspola framåt nu till 1974 – jag var frånskilda, hade flyttat till Edmonton, Alberta. Jag hade träffat och stupat förälskat med en underbar, gentle man, femte generationen, Mormon ungkarl som skulle ge rättfärdiga prästadömet ledarskap för mig, mina söner och en 4-årig dotter då. Jag behövde det i mitt liv. Jag ville så illa att göra vad Gud förväntas av mig och jag var "värdig" av LDS normer att ha detta äktenskap som utförs i besökt, Alberta tempel.

På inrådan av andra fick jag min kapitalförsäkring föregående vecka för att ge mitt fulla och odelade uppmärksamhet. Nästa vecka var en fläck på spänning och inför den stora dagen när jag skulle bli Jims hustru för tid och all evighet.

Varje medlem av min familj i England fick en bröllopsinbjudan, även om naturligtvis jag visste att de inte skulle kunna delta. Man kan inte förvänta sig att betala flygresor att närvara vid en mottagning och sedan vinka adjö som jag gick på min smekmånad. Jag längtade efter förekomsten av en familjemedlem, men ingen av dem var medlemmar i kyrkan och jag accepterade att detta inte skulle vara. Det faktum att de var så långt bort mildrade besvikelsen och jag flyttade fram med bröllop med lite mer introspektion än – jag gifta mannen jag älskade – vad det för roll?

Det betydde mycket. Jag blev mycket tårfyllda på en punkt på vår smekmånad med sorg på avståndet mellan mig och min familj. Jag tröstade mig med tanken att kanske, en dag, de också vill bli medlemmar och att jag behövde ställa in exemplet av offer för min tro. Jag tror inte jag ens undersökt detta ur deras perspektiv på alla. Kyrkan var sant och jag var trogen det. Jag skulle visa min familj av mina handlingar att mina val var de "rätta".

Jag hade deltagit ett bröllop i England innan emigrera och det var härligt. Min vän gifte sig med en återvänd i kapellet – inte som en andra klassens Mormon som var "inte värdigt" eller som har valt att inte gifta sig "inne" i templet, men som en värdig medlem i god ställning. Följande dag gick de iväg till förseglas i London templet "efter" spendera natten tillsammans på ett hotell.

Jag kände ingen förlust som helst; Jag hade varit med henne för det speciella ögonblick när hon och hennes älskling sa "Jag gör." Jag visste inte vad skulle hända i templet och bara kände glad för henne. Om jag hade träffat Jim, (min man 39 år) i England, är detta vad vi skulle har upplevt – en kapell full av föräldrar, syskon, kusiner, brorsöner och brorsdöttrar och vänner som kommer tillsammans att glädjas med oss att vi hade hittat kärleken med varandra och var att göra ett offentligt åtagande att vara lagligt och lagligen ons.

Under senare år återvände jag till England för bröllopet av min älskade systerdotter där hennes stolt pappa gick henne ner i gången i traditionell engelsk stil och hon var då gift med henne älskling som fullt tro, värdig individer. De såg så ung och oskyldig med en framtid av "happy ever after" lyser i deras ögon. Efter en rolig mottagning, gick Jim dem i London templet där att äktenskapet var förseglad för evigheten. Det är så det händer i Storbritannien idag, och i vissa andra länder på grund av de rättsliga kraven i landet.

Det är min åsikt som kommer (kanske några kolleger britter att kommentera detta), de skulle inte ha något att ändra. Så snart äktenskapslagstiftning ändrade i Sydafrika, kravet blev samma som det finns i Nordamerika och det är vad som kommer hända i Storbritannien också bör deras lagar tillåter full behörighet för äktenskap ska utföras "innanför" ett tempel. Brittiska folket älskar att ha ett bröllop som alla medlemmar i deras familj är välkomna. Det finns inga sårade känslor och ingen av den ensamhet som jag, och så många andra upplevt på deras bröllop. Inga mammor som väntar utanför templet gråter medan deras barn är inne gör vem vet vad? Kyrkans ledare inte tycks inse hur mycket smärta denna politik orsakar till kärleksfulla familjemedlemmar som bara råkar ha olika trosuppfattningar. Dessa föräldrar har gjort oräkneliga uppoffringar för sina barn hela livet och kan även finansiera denna stora händelse på grund av en politik för kyrkan, de är oförmögna att delta fullt ut men ingen kommer att ge dem en "god grund" varför.

I Young Women's program av kyrkan undervisas de om vikten av ett tempel bröllop. Vi måste vara försiktiga i vår användning av orden. Ett äktenskap är ett juridiskt avtal, ett bröllop är ceremonin som kan åtfölja kontraktet, försegla som är att orsaka det avtalet att bli ett evigt förbund med make och kyrkan. I handboken används för att undervisa unga kvinnor, det var en historia berättad av President Spencer W. Kimball om ett ungt par som inte "orkar" gift "inne" i templet – visste han inte varför. Han säger även att de kunde ha varit bra unga människor, men de var i en olycka efter bröllopet och de båda dog; de var inte förseglade, därmed-forever separat. När någon föreslog att templet arbetet kan utföras av andra för denna unga par han svarade:

"Templen är för levande och de döda endast när arbetet inte kunde ha gjorts. Tror du att Herren kommer att bli hånade och ge denna unga par som ignorerade honom, ge dem välsignelser? Herren sade: "för alla kontrakt som inte är gjorda för detta ändamål har ett slut när män är död." (L & f 132:7) "(i konferensen rapport, Japan området konferens 1975, pp. 61–62).  (min fetstil).

Som jag såg hävts inte länken till denna lektion upptäckte jag att www.lds.org har förändrats något och kanske denna hemska historia inte längre används från och med 2013, men ett år vänta "straff". Är heliga i andra länder mindre värdiga Herrens välsignelser eftersom de är gifta civilly första? De verkar faktiskt mer välsignad som de har förmånen att njuta av både ett vackert inclusive bröllop och en tätning i templet?
Det skulle vara så lätt för kyrkans ledare att avsluta principen för vänta ett år som nordamerikaner och andra utsätts för – helt enkelt lyda budet för att hedra sin fader och moder och kärleksfull deras familjer.

På denna samma besök www.lds.org Jag upptäckte följande undervisning i lektionen på templet bröllop i början av 2013.
"Varför är familjen viktig? Familjen är ordinerad av Gud och är central i hans plan för den eviga öde av hans barn. Denna gudomliga plan gör det möjligt för personer att återvända till hans närvaro och för familjer att förenas evigt."

Finns familjer i andra länder på något sätt skiljer sig från dem i Nordamerika?

Med LDS förståelsen av vikten av familjer verkar det ologiskt att kyrkan skulle 'straffa' par för att hedra den gudomliga planen.
Om det är tillåtet för heliga i andra länder att gifta sig hövligt och sedan ge deras fulla och odelade uppmärksamhet till den faktiska tätning av att äktenskapet, varför nordamerikaner behöver straffas? Varför är de pekas ut för en ett års väntan?

Min vän Michelle James Spencer gick med mig i en petition kampanj för att vädja till kyrkans ledare att granska denna politik, för att få dem att bli medvetna om den skada som görs till den heliga familjen och goda vilja mot kyrkan. Vi samlas hundratals namnunderskrifter i 2010 från mormonerna, katoliker, lutheraner och så vidare, och släppte den vid kyrkan kontorsbyggnaden i Salt Lake City. Följande år 2011, Michelle och jag träffade Michael Otterson av kyrkan offentliga angelägenheter som nådigt emot framställningen av nya namn från det året, påminner oss att vänta ett år på de som gifter sig civilrättsligt är bara en politik, som politiken kan och göra ändra. Vi var hoppfulla.

I början av maj 2012 tog min man och jag också nådigt emot Mr Otterson. Min man var medlem tro och skrev ett hjärtligt brev till President Monson överväga hjärtesorg av de berättelser som ingår i brevet. Detta brev behövs först godkännas av Mr Otterson innan han var beredd att skicka det tillsammans 12 apostlarna som sedan skulle besluta om att göra något åt saken. Han godkände bokstaven och från och med April 2013 har vi inte hört något mer.

Trogna medlemmar i kyrkan måste känna till:
• Detta är en politik och inte en doktrin.
• De har byrån att välja vilken typ av bröllop som de har utifrån deras förutsättningar.
• Att ha en civil bröllop inte gör dem ovärdigt.
• Att Gud befaller dem att hedra sina föräldrar.
• Att lyda en politik har ingenting att göra med kärleksfull Gud.
• Välja en civil bröllop handlar om att hedra familjen.
• Det finns ingen ersättning för ordinarie ledamöter till besvärsrätt någon politik.
• Om ett par har tidigare begåvats, är helt värdig av ett tempel rekommenderar ändå väljer att vara gifta civilly, de inte förlorar att templet rekommendera. De får även utföra proxy tätningar men får inte ha egna tätning ceremoni förrän ett år efter det borgerligt äktenskapet.
Jag välkomnar dina kommentarer och feedback.
Jean P. Bodie.

Jean was born in 1944 in England. I’m a mother of 5 children, grandmother to 13, have 1 great grandchild with another due in August. I joined the Church in 1967 and the rest is history. She served in the Edmonton temple in two separate callings as an ordinance worker and as a cleaning supervisor. She also served a faithful mission to South Africa with Jim in 2002 to 2003. After fund raising, we returned in 2005 to 2006 to set up micro credit loans so that the members could start businesses to support their families. Jean is still a fund raiser with the Grandmothers to Grandmother’s Campaign under the Stephen Lewis Foundation. NGO effort to combat poverty and support African grandmothers raising their AIDS orphaned grandchildren.

All posts by